Floridi, desde Yale: "La inteligencia artificial no piensa, actúa; el desafío es integrarla sin perder el juicio"

La producción editorial de febrero de 2026 del portal Energía y Vaca Muerta incluye esta entrevista al filósofo italiano Luciano Floridi, director del Digital Ethics Center de la Universidad de Yale. El académico repasó su mirada sobre la inteligencia artificial, la caracterizó como agencia artificial más que como inteligencia en sentido estricto y la inscribió en una secuencia de revoluciones intelectuales que se inició con Copérnico y continuó con Darwin y Freud.

Floridi, referente global de la filosofía de la información, recordó que lleva décadas estudiando cómo las tecnologías digitales reconfiguran la vida humana. En los años noventa, cuando la mayoría de las disciplinas utilizaba la información como herramienta sin convertirla en objeto de estudio, fundó ese campo disciplinar y acuñó los conceptos de infosfera, entendida como el entorno informacional donde la humanidad pasa buena parte de su existencia, y de inforg, el organismo informacional: un ser constituido por información que consume y produce a la vez.

Agencia sin mente

El planteo central de Floridi es que la inteligencia artificial, en sus siglas IA, no piensa ni comprende. "Actúa, se comporta, aunque no tenga mente, ni entendimiento, ni conciencia. Hace cosas por nosotros, en lugar de nosotros, mejor que nosotros", explicó. A partir de esa caracterización, propuso hablar de agencia artificial: sistemas que producen efectos verificables en el mundo sin tener representación interna de lo que hacen.

Esa distinción modifica, según el filósofo, el eje del debate. Si la IA fuera inteligencia, la discusión giraría en torno a si puede superar al ser humano. Como es agencia, la cuestión pasa por cómo se la incorpora sin que el usuario pierda el rumbo ni delegue el juicio propio. Floridi descartó que la respuesta razonable sea pedir un freno al desarrollo tecnológico y sostuvo que la salida es entender qué es la herramienta y sumarla con criterio filosófico y pensamiento crítico.

La cuarta revolución intelectual

En su esquema, la primera revolución intelectual fue la copernicana, que desplazó a la Tierra del centro del universo. La segunda fue la darwiniana, que sacó a la especie humana del centro del reino animal. La tercera fue la freudiana, que mostró que el individuo ni siquiera ocupa el centro de su propia mente. La cuarta, asociada a Alan Turing, consiste en que la humanidad ya no es el centro de la esfera de la información: convive con agentes artificiales que la procesan, la reordenan y la producen.

“No es que el centro sea la tecnología. El punto es que una humanidad más madura se concibe al servicio de su prójimo, del medio ambiente y de las generaciones futuras, no como protagonista absoluta del universo.”Luciano Floridi, director del Digital Ethics Center de Yale

Lo que falta confirmar

El material de base consigna que Floridi ilustró su argumentación con un caso reciente: la millonaria multa que la empresa Meta pagó en Estados Unidos, aunque el fragmento difundido por el portal queda trunco y no precisa el monto, la fecha ni la normativa infringida. Queda por confirmar el detalle del fallo, la autoridad de aplicación involved, es decir, involucrada, y si Meta difundió una posición oficial. Tampoco se detalla el mecanismo por el cual la filosofía de la información, como campo, se traduciría en criterios operativos de uso cotidiano de la IA, un punto que el propio Floridi suele desarrollar en sus publicaciones académicas.